《大学》精义之三纲

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大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

一纲“明明德”

“明明德”释义

第一个“明”是动词,意思是使之明亮,第二个“明”是形容词,意思是光明的,用来形容后面的“德”字。“明德”就是光明的品德,在古汉语里,德就是性,也有属性、本性、本质的意思,“明德”就是光明的本性,指人的本性原本是非常好的,光辉灿烂的。
“明明德”,意思是使人光明的本性焕发出光明,或者说唤醒人光明的本性,激活人的善良的、美好的本性。按字面讲,大体就是这个意思。

何为“明德”

《孟子》的《告子》篇中讲:

侧臆之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
恻隐之心、仁也;羞恶之八心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

在《公孙丑》篇中也讲到:

侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

简单来说就是人的光明的品德,人的本性中那些最美好的品质。在儒家看来,修养不是增加外在的束缚,而是恢复初始善良本心,这就是“明明德”,使内在的光明本性焕发出光明。

怎样做到“明”

使“明”表现出来,心不物役。

二纲“亲民”

“亲民”分歧

程朱认为,“亲民”即“新民”。所谓“新”,就是革除,使老百姓焕然一新,造就一批新的民众。“新民”是一种对百姓的教化,不仅自己要做到“明明德”,还应该教化民众,使百姓都做到“明明德”,精神面貌焕然一新。

王阳明认为读“亲”,不是指教化百姓,而是使老百姓亲近我。《论语》上讲的“修己以安百姓”,就是《大学》里说的“亲民”。

“亲民”境界

“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
“修己以敬,修己以安民,修己以安百姓”
“亲民”是儒家讲个人修养的第二个层次,是“明明德”渐进到一定层次之后所展现出来的一个效果。

三纲“止于至善”

何为“至善”

“至善”就是达到极致的善,也就是“七十而从心所欲不逾矩”。这也是“明明德”的终极目标。

“至善”是愿景

愿景是难以实现的理想,不与物质利益相联系,但有利于自我完善,有利于社会。

孟子:穷则独善其身,达则兼善天下。

张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平。

范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

结论

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

“明明德”谈的是自我修养,是出发点,方式方法也在其中;“亲民”谈的是个人修养的效果,个人修养的功能和作用;而“止于至善”谈的是人生的愿景和终极追求。

Responses
  1. 信仰

    全世界绝大多数国家的人都是有信仰的,相信人是神造的,人的一生是有神看护的。神悲悯于人,当人的生命在世上走到尽头,神就按照人这一世的善恶评判,好的善的生命得福报,坏的恶的生命遭恶报,转入下一期的宿命果报。
    信仰是神给予人类回归的渡船。

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